自序: 在科學中,最重要的事情不是去獲得如此多的新事實,而是去發現思考它們的新方式。---諾貝爾物理學獎獲得者,威廉-布拉格 我們地球人從來就有探索大自然的無限情結。 最早,東方春秋時期、諸子們的“百家爭鳴”,有屈原的《天問》,老子的《道德經》等;西方有柏拉圖的《理想國》,亞裏士多德,黑格爾、康德的自然哲學等等。 後來,西方“文藝複興”與“科學革命”,便有了牛頓的《經典力學》,愛因斯坦的《相對論》,波爾的《量子力學》。 再後來,20世紀70年代,有楊氏規範場論,由此,他們還獲得了諾貝爾物理學獎。不過,楊振寧、李政道他們當時卻認為原子物理學、粒子物理學基本上走到了盡頭,並且,楊老先生還指令其研究生不要選學粒子物理學,而要選學(冷)凝聚態物理學,由此還真取得了令人驚慕的成就。 隨後,20世紀80年代以後,《平行量子宇宙學》死灰複燃,威爾遜的《知識大融通》,霍金的《時間簡史》,泰格馬克的《穿越平行宇宙》,大行其道。 進入21世紀,現在,泰格馬克的新著《生命3.0》問世不久,又風行一時。 19~20世紀,物理學群星閃耀,取得了輝煌的成就;20~21世紀,因為“數學物理學”,它又裹足不前,處於困境之中。
筆者在博文《大腦與人工智能,兼評〈生命3.0〉》,批評了現代“數學物理學”家們的“宇宙是數學的”、“自然界的本質是計算”等觀點及其做法。因為他們不是從物質世界出發,而是從純數學(模型)出發,使其物理理論走入了越來越繁瑣的死胡同,就象霍金先生宣揚的弦論(M理論)那樣,人類根本無法檢驗其理論。 於是乎,遂有了筆者今天的《天問、問天》。這就是威廉-布拉格先生說的“思考的新方式”。
筆者的觀點是“宇宙是量子的”,“一切事物都是量子的”,有博文“《量子宇宙》隨筆”等文章為證。 1992年,筆者發現了“獲得性原理”。2017年,筆者將其與“量變與質變原理”合並為“量變質變與獲得性原理”,又簡稱為“量變與質變原理2.0”。同時,還十分明確地提出了“鏡像世界”、“宇宙三子論”即“申氏量子論”、“引力子網場新論”,把整個物質世界分成“牛頓慢子”、“愛氏光子”、“申氏快子”三大類可以相互轉化的量子場,建立了嶄新的21世紀的自然哲學觀。 2015~2016年,筆者在愛因斯坦質能公式基礎上,推導出三個新公式,即“引申式”、“拓展式”、“相嵌式”。它們十分合理、自洽地解釋了我們的“鏡像(複數)世界”,即人類“看得見的(實數)世界”與“看不見的(虛數)世界”,有自然哲學論文《現代自然科學頂層的再設計》與《引力子網場新論》為佐。 上述這三個新公式,自然是一種新的世界觀,它們三位一體,三足鼎立,應當就是我們宇宙和自然科學最恰當的表述,當然也可以說成是愛因斯坦大師追求了50年而未成就的“大一統”公式。 反映筆者上述觀點的博文主要有: 《教學大綱》與《學科方陣》》 《快子無處不在》 《三釋量子糾纏》 《新時代的時空觀》 《量子宇宙》隨筆。 《為什麽E=mc 2》
《量變與質變原理2.0》 《學前教育》(1~7)
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